其根源本质，便是仿遂古神真之躯，复返先天而为“神圣”。
盖因人秉先天之气而生，本该为“先天生灵”。
但在后天环境的影响下，却会渐渐退化，不复先天之躯。
一口“先天之炁”，受红尘浊气沾染，便会被磨灭先天之性，不复先天之形。
玄功变化之道，修的就是逆转后天、重返先天。
而此刻，景元以“变”字诀为根基，用惊世智慧逆推出了“胎化易形”大神通。
并借天地烘炉之助力，一举铸就“大道仙躯”。
既得大道之形，又得先天之性。
初涉“玄功变化”之道，就已让形骸臻至了真君级数。
这让他如何能不欣喜若狂？！
最重要的是：大道仙躯一成，“无极印”顿时与之产生了共鸣。
景元来不及多想，当即将“无极印”催运而起。
刹那之间，霞光万道，瑞气千条。
于虚空之中变幻莫测，演化先天八景。
但见那：
魏巍青天，高不可攀，覆压四野；
苍茫大地，厚德载物，绵延无垠；
浩浩长风，鼓荡八极，周流不息；
雷霆电光，威赫九天，震慑群邪；
浩瀚沧溟，包容万象，孕化生机；
昆仑神岳，雄峙八方，为地之祖；
滔天焰火，焚尽万物，炼假存真；
天水泽国，润化群生，滋养万真。
此八景气象，于虚空升腾交织，便如鸿蒙未开之混沌气象。
一股至高无上、统御万灵、造化玄奇的大道神意，于其中演尽乾坤之秘奥。
【物之大者，莫若天地，然天地亦有穷尽也。
天之大，阴阳尽矣；地之大，五行尽矣。
阴阳尽而四时生，五行尽而四维成……】
古老而玄奥的道音，仿佛自鸿蒙之初传来，于景元心间回荡。
此时，此刻，
景元心神澄澈，无穷道韵奔涌。
在惊世智慧的加持下，将《元始金章》总纲之精义与《无极印》之玄奥，重新梳栉条贯，融会贯通。
无穷玄微奥义，如百川归海，尽汇于一心，凝成一篇璀璨华章。
其理玄之又玄：阴阳为万物之本源，五行为造化之功用。
以阴阳为经，五行为纬，可演无穷变化，然万变不离其宗，终归于“一”。
此“一”者，乃是天地未判之先，混元一体之真宰。
其动也，则为阳刚，如雷霆万钧，沛莫能御。
其静也，则为阴柔，如渊渟岳峙，含藏万机。
在天，则为阴阳二气，化育日月星辰，风云雷电之万象，
在地，则为五行之精，凝结地水火风，山川河洛之形胜。
天地万物，森罗万象，皆由此“一”而生。
故曰：一生二，二生三，三生万物。
一者，混元空洞也；二者，阴阳两仪也；三者，天地人三才，号曰三宝也。
大道至简，衍化无穷。
“轰隆！”
下一瞬。
景元双眸微阖，复又倏张。
眸中乾坤朗朗，万千卦象流转明灭。
恍若周天星斗，尽入眼帘。
其体内，更是有无穷道纹衍化，隐合大道玄机。
外则演八景之妙，内则成八形之玄。
观夫外景：
日月悬照，星辰罗布，风云变幻，万象森罗，
地脉磅礴，水势浩渺，火焰腾跃，风气周流。
察其内景：
山川峙立，河洛奔腾。
天则高远，地则广博。
雷则震动，风则鼓荡。
水则润下，火则炎上。
山则厚重，泽则悦润。
凡此种种，皆蕴于其间，皆可承载大道。
由三而生万物，变化之妙，无穷无尽。
而当此变化臻于极致，穷尽万法之后，却又复归其根，返本归元。
八景交融，化而为四象。
四象流转，复归于两仪。
两仪相抱，和合归一，是谓太极。
太极者，本是一气也。
当夫天地未判，宇宙洪荒之初，元气混然一体，无有分别，是名曰太极。
【未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极】
景元心中有道音流转，其声似远似近，恍如天外传来。
【太极既分，两仪立焉；一气判分，阴阳始判阴阳推荡，变化而生五行。
五气顺布四时，春夏秋冬，周行不殆。
太极动而生阳，动之极则静；静而生阴，静之极复动