数百年之久的最高学府，如同一座由智慧和信仰构筑的宏伟殿堂。

    寺门外，玄奘整理好早已浆洗得发白却整洁无比的袈裟，深吸一口气。寺门缓缓打开，年逾百岁、德高望重的戒贤法师在众僧簇拥下亲自出迎！戒贤尊者被誉为“正法藏”，是当时佛学界公认的泰山北斗。玄奘强抑激动，趋步上前，以最隆重的佛门顶足礼（跪拜亲吻脚背），表达对这位大德的无限敬仰：“弟子玄奘，自东土大唐而来，一路艰辛，只为求法！恳请尊者慈悲，收为门下，传授《瑜伽师地论》深义！解我东土佛法千年之惑！”

    戒贤尊者垂垂老矣，但那双阅尽沧桑的眼睛却异常明亮。他静静听完玄奘的恳求，眼中竟缓缓流淌下浑浊的泪水！周围众僧皆惊。尊者声音带着难以抑制的激动与欣慰：“善哉！善哉！三年前，老衲身患重疾，痛苦不堪，曾祈请菩萨示现，或令往生，或留此身。梦中得见文殊、观音、弥勒三圣！菩萨明示：‘汝因宿业得此苦报。勿生厌离。三年后，将有一支那（中国）僧人不畏艰险前来求法，汝当为其阐扬《瑜伽师地论》。汝身可待！’老衲因此忍痛待之…今日，你果然来了！菩萨诚不我欺！此乃法缘，更是佛旨！”

    玄奘闻言，如遭雷击！巨大的震惊与无法言喻的感动瞬间淹没了他。原来自己九死一生的西行之路，竟在菩萨的预言之中！原来冥冥之中，他那颗孜孜求索的心，早已与这无上法脉相连！泪水奔涌而出，他再次深深叩首，额头触碰着那烂陀寺古老而温润的石阶：“弟子玄奘，蒙尊者不弃，菩萨慈悲，誓必穷尽此生，研习正法，不负圣恩！” 这一刻，他不再是那个穿越流沙、闯过雪山的孤独行者，他成为了万法之源那烂陀寺的入门弟子，站在了人类智慧殿堂的最高处！他如饥似渴地投入浩瀚的经藏之中，《瑜伽》《对法》《显扬》《因明》…如海绵吸水，日夜不辍，五年精研，终成那烂陀寺十大德之一，声名鹊起。

    第三篇：曲女城威震五天竺，长安殿译光照千秋

    贞观十五年（公元641年）初春，天竺戒日王朝的都城曲女城（今印度卡瑙季）。这座古老的城池从未如此沸腾！恒河平原的阳光炽热地照耀在一个前所未有的宏大场地上——一座由戒日王敕令、举国之力搭建的巨型辩经台！台高数丈，彩幡招展，金碧辉煌。台下，人头攒动，万头攒动！来自天竺五方（东、南、西、北、中五天竺）十八国的国王亲临，大小乘高僧三千余人，学问精深的婆罗门教及其他外道大师两千余人，更有那烂陀寺千余僧众，以及闻讯而来的各国百姓，人数逾万！整个会场弥漫着肃穆而狂热的气氛。

    引发这场惊天动地盛会的，正是玄奘法师所着的《制恶见论》！此论精妙绝伦，直指小乘及外道诸多理论的核心谬误，犹如在平静的湖面投下巨石，引发了轩然大波。小乘正量部论师般若毱多（“戒贤”的音译）着《破大乘论》七百颂，猛烈抨击大乘佛法。一时间，大乘声誉岌岌可危！戒日王为护持正法，彰显权威，决定举办这场史无前例的“无遮大会”（公开、无限制的辩论大会），并力邀玄奘作为大会论主（擂主），扞卫大乘！

    戒日王身着镶满宝石的王袍，端坐在会场中央最尊贵的黄金宝座上，神情威严。他声如洪钟，宣布大会规则：“今设无遮法坛，论主唯玄奘法师一人！法师所着《制恶见论》悬于会场门外，示诸大众！凡有能攻其一字，并能立理破之者，玄奘法师当斩首相谢！诸方贤德，尽可诘难！” 此言一出，全场皆惊！斩首相谢？这是何等决绝的自信！无数质疑、好奇、敬佩、甚至带着敌意的目光瞬间聚焦在台上那位身着大唐袈裟、气度沉静的僧人身上。

    玄奘缓缓起身，向戒日王及四方行礼。他的目光平静如水，掠过台下黑压压的人群，掠过那些或傲慢或审视的面孔。心中并非毫无波澜，他知道自己代表的不仅是个人学识，更是身后的大乘佛法、那烂陀寺的荣光，乃至整个大唐的声誉！但他更坚信《制恶见论》如理如法，无懈可击！他将心中最后一丝杂念摒除，澄澈的心湖只映照着佛法的真理之光。

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