故特许：各地于不违背法典基本原则、不损害帝国统一与安全之前提下，可依本地旧有之良俗、习惯，制定补充细则，报请中央法典院核准后施行。

    如北庭都护府之于林中部落习惯法，南洋都护府之于部分岛屿土人约法，西洋都护府之于印度种姓事务，蓬莱都护府之于新辟之地暂行条例等。此谓‘法典为纲，习惯为补，因俗而治，循序渐进’。”

    最后，他宣布了与法典配套的新司法体系：

    “为保障法典施行，帝国将建立三级法院体系。”

    “基层为州县法院，审理寻常民事、刑事案件。”

    “其上为行省/都护府高等法院，审理上诉案件及重大案件初审。”

    “最高为帝国最高法院，即设于此法典殿。掌最终审判权、法律解释权、审理跨都护府重大案件、涉及高官及颠覆国家之要案。最高法院大司宪及诸位大法官，由皇帝亲自任命，对皇帝与法典负责。”

    “此外，于中央设御史台、地方设提刑按察使司，监察百官，纠劾不法，巡视刑狱，以防冤滥。”

    “法典之生命，在于施行。望尔等百官，各都护、各州县，悉心研读，秉公执法，使法典之光，普照寰宇，令帝国境内，无论华夷，无论贵贱，皆知所守，皆明所禁，共享太平！”

    随着张九成铿锵有力的结语，礼乐再起。

    这部凝结了无数人心血、试图为这个前所未有的全球帝国建立统一秩序规范的《大宋全球法典》，正式颁布天下。

    殿中百官、使节，神色各异，有振奋，有沉思，有忧虑，但无不感受到这部厚重法典所代表的份量——它不仅仅是法律条文，更是帝国试图将其统治逻辑、文化理念、商业规则，强行灌输、整合到其疆域内无数不同文明、不同族群中的一次宏大尝试。

    从此，在汴京的法庭上，可能要根据罗马法原则审理一起意大利商人之间的债务纠纷；

    在君士坦丁堡，可能要用伊斯兰法中的信托规定处理一处宗教财产的继承；在印度，种姓制度在法典的平等原则下不得不做出某种妥协；

    在美洲，新移民与土着的土地交易，有了更清晰的契约规范。

    帝国的法律，如同其军队和官僚系统一样，开始试图将其触角，深入到社会生活的毛细血管。

    然而，法律的生命力不仅在于书写，更在于执行与认同。

    在这片横跨东西、文化宗教千差万别的广袤疆域上，这部雄心勃勃的全球法典，最终是会成为统合万邦的纽带，还是会因水土不服而流于形式，甚或激起新的矛盾？

    一切，都有待时间的检验。但至少在此刻，在法典殿的烛光与雅乐中，一个以法律形式明确规范的“大宋治下的和平”蓝图，已然展开。