白夜听着，有点走神。
在他看来，前面那些讨论，毫无营养。
因为那些都不是虚伪。
和虚伪不沾边，全是讲故事，强拉硬套。
但最后一段，马vv的发言，确实有点精彩。虽然他不认同，但这个观点，有点意思。
她站在台上，表情认真。
“虚伪，是坏人对善良最后的致敬。”
底下观众都安静了，认真听她说。
她继续说：
“一个坏人，为什么还愿意花时间去伪装？可能装着装着他还会做一两件好事，造福一两个人。”
她看着观众。
“虚伪，其实是给那些在善恶两难选择中的人，留一条路。”
她放慢语速。
“你可以走错，也可以慢慢走回来啊，我们得给人一个改过的机会，你可以慢慢学着向善。”
底下有人开始点头。
白夜靠在椅背上，听着这些话。
他知道马vv在说什么。
动机可以慢慢来，今天是为了利益装好人，明天可能因为习惯了装好人，真的做一点好事，后天发现做好事的感觉不错。大后天，可能真的成了一个好人。
在这个过程里——
“虚伪”是桥梁，或者说是缓冲地带。
可以向左，也可以向右。
这个观点，确实有意思。
白夜想了想。
但漏洞也很明显。
坏人伪装成好人，确实有可能慢慢变好。
但也有可能永远不会。
他只是发现“装好人”的性价比更高。
于是把伪装，变成一套更精致的算计。
社会的主流价值是——仁义礼智信，温良恭俭让。
他伪装成好人，不是因为向往“好”，而是因为“好”能让他更容易地做坏事。
他不是在致敬善良，他是在消费善良。
白夜摇摇头。
不能用他有可能变好，来论证虚伪是好的。
因为同样有可能——
虚伪，才能爬得更高更快。
还有一点。
如果他是真心想帮人，哪怕只有一瞬间，那是好事，但如果他帮人，或者为了积累“好人资本”，以便以后骗更大的？
马vv说：“虚伪给走错的人留一条路。”
这是从走错的人的角度看。
但如果从被虚伪对待的人的角度看呢？
凭什么我要成为你的试验品。
你走错的时候，受伤的可能是我。
你现在想当好人，那我受过的伤算什么，
白夜想起那些话——
面上满嘴道德，背地里男盗女娼。
嘴上是主义，心里是生意。
白天为你服务，夜里夜夜笙歌。
说的比唱的还好听。
坏人真的有人能回头嘛？
特别是很多人不是一直坏，生下来就坏，是满腔热血，一点一点学坏，他怎么回头？
天生的坏人，你还可以说他没得选。但那个一点一点学坏的人，他曾经是热的，他曾经是好的，他是眼睁睁看着自己烂掉的，只能一条道走到黑。
比如大明王朝15第一不粘锅赵贞吉，
赵贞吉是一个典型的回不了头的人。
他不是天生的坏人，赵贞吉是阳明心学的传人。年轻的时候，他也是满腔热血、谈致良知的人。胡宗宪曾感慨：“当年跟我谈阳明心学的那个赵贞吉哪儿去了？”
但官场把他磨成了另一个人，他是一点一点被权力、被官场、被生存压力泡成这样的。他也想当好官，但代价太大了；他也想救百姓，但那样会得罪上面；他也想对得起老友，但那样会影响自己入阁。
有评论说他是“在自身利益和万民苍生之间畏畏缩缩”。这个畏畏缩缩，就是他回不了头的原因——不是不想回，是已经没有回头的力气了。他已经被这套系统彻底驯化，成了系统里最顺滑的齿轮。
所以，当他最后说出“苦一苦百姓，骂名我来担”的时候，他不是在演戏，他是真的觉得：只有这样，才能保住官位；只有保住官位，才能做更多事；至于更多事是什么，他已经想不起来了。
他干的事是什么？是把百姓往死里逼，然后把锅甩给别人，自己干干净净往上爬。
他对胡宗宪说“天地不仁，以万物为刍狗，死十万人百万人也只是个数字”
那他的老师徐阶那，
公认的清流，是正人君子，是百官眼中的希望。
前二十年他不坏，至少不主动害人。但他用了二十年，把自己磨成了严嵩的形状。严嵩的坏是写在脸上的，徐阶的坏是藏在心里