程颐在汴京城外的讲学之旅，一下子就变得顺畅起来了。这让他不仅仅可以和过去一样接触到窝棚区内的流民，看到这些百姓的悲惨生活。还能深入的和这些人交流。特别是那些在工坊内做工的妇女与...赵煦端坐于御座之上，目光如水，静静流淌过殿中二人。崔中序垂首敛目，衣袖微颤，却未失仪态；李寰则腰脊如松，肩阔颈直，虽俯身而立，却似一杆未出鞘的长枪，蓄势待发。殿内烛火轻摇，映得两人眉宇间青筋微浮，显是心绪激荡，却竭力持守士人之静气。刑恕缓步踱至丹陛之下，袍角扫过金砖，无声无息，却如鼓点叩在人心。他忽而停步，抬手示意内侍取来一卷黄绫裹就之物，亲手展开——乃是一幅新绘《南洋诸国山川形胜图》，墨色未干，朱砂点染处，马六甲如咽喉扼喉，三佛齐似掌中明珠，渤泥、阇婆星罗棋布，而最远者，竟已勾勒出澳洲北岸粗犷轮廓，旁注小楷：“此地沃野千里，土膏而雨时，可植稻麦，宜牧牛羊，然无人烟，唯海鸟栖礁，巨蜥伏沙。”崔中序瞳孔微缩，李寰呼吸一滞。二人皆知，此图绝非市舶司旧档所能载，必是探事司密探涉险数载、以性命换回之实测舆图！更令人惊骇者，图上三佛齐都城旧港，竟以朱砂圈出七处要害：王宫、佛寺、港口仓廪、市舶税所、军械库、象营、以及……一座隐于密林深处、标注“唐人义庄”的所在。“此图，”刑恕声音不高，却字字入耳，“乃三年前自旧港归来的三十七名商贾、船工、医者、画师所共绘。其中二十一人，葬身于风涛瘴疠，六人殁于土酋私刑，余者……皆断指剜目，方得携图而返。”他顿了顿，目光扫过二人，“彼等非官非吏，无告身，无俸禄，甚至未入户籍，然其所为，已先于尔等，将大宋之名，刻于南洋石壁之上。”崔中序喉结滚动，终忍不住低声道：“臣……愧不敢当。”“不，”刑恕摇头，语意陡转，“尔等当得。因尔等将执节而去，非为观风，实为接续——接续那些断指剜目者未竟之事。”他指向图上“唐人义庄”四字，“此庄非为安葬，乃为聚魂。凡我华夏子民流落南洋，无论商旅、工匠、逃户、罪隶，但着汉衣、说汉语、奉祖先、守节序者，皆可入庄。庄中有祠，祀黄帝、孔子、玄奘、义净；有塾，授《孝经》《论语》《千字文》；有医馆，用《太平惠民和剂局方》；更有义勇队，习弓弩、学阵法，护庄周全。”他忽然一笑，那笑意却无半分暖意，“尔等此去，第一桩事，便是亲赴旧港，为义庄重修门匾。匾额上，须题六字——‘大宋仁义之庄’。”李寰猛地抬头，眼中精光迸射：“敢问学士，若当地土酋阻拦？”“阻拦？”刑恕负手而立，仰首望向殿顶蟠龙藻井，“尔等持节，节旄所至，即朕之疆界。若酋阻节，则为叛逆；若毁庄，则为弑神——毁我圣贤祠庙，岂非自绝于天理人伦？届时，尔等只需修书一封，八百里加急送回汴京，附上义庄被毁之残碑、断柱、血衣。朕便敕令泉州、明州、广州三路市舶司，即刻封闭所有南洋航线，禁绝一切香料、胡椒、沉香、象牙之输入。十年之内，三佛齐王室所用瓷器，必裂于案；其妃嫔所簪珍珠，必黯于匣；其僧侣所诵佛经，必朽于架——此谓‘经济之刑’，不伤一卒，而使其国自溃。”崔中序倒吸一口冷气，李寰却面露振奋。二人恍然彻悟：所谓宣慰，并非要跪求土王恩典；所谓安抚，实则是以文明为刃、以贸易为鞘，行不战而屈人之兵！刑恕见状，满意颔首，复又取出一册薄册，封皮素白，仅题“南洋律令辑要”六字。他亲手递予崔中序：“此非朝廷颁行之法，乃义庄自行议定之约。凡入庄者，须守三律：一曰不得贩奴，二曰不得食人，三曰不得淫掠土女。违者，逐出义庄，永不得归籍，且庄中义勇可代天行罚。”他目光如电，“尔等须知，南洋非无律，而是夷狄之律，率兽食人之律！我大宋之律，首重‘仁’字——仁者爱人，爱人者，必先爱己族人之尊严，必先护己血脉之存续。故尔等出使，不是施恩，乃是正名！正我华夏子民，在南洋亦为‘人’之名！”殿外忽起一阵风，吹得檐角铜铃清越作响。赵煦终于开口，声音清越如击玉磬：“崔卿，李卿。”二人立刻伏地：“臣在！”“朕闻，三佛齐王室，近年多聘唐人工匠营建宫室，尤重泉州匠人林氏所造飞檐斗拱；阇婆国主，常遣使至广州购《金刚经》写本，专请福州抄经生；而渤泥王子，竟于府邸设‘中华堂’，日诵《孟子》‘民为贵’三章——此皆非虚言，乃探事司密报所实录。”赵煦微微倾身，少年天子的眸中，燃着一种近乎灼热的光，“尔等此去，勿须强令其改宗易俗。只须做一件事——将《孟子》‘民为贵，社稷次之，君为轻’九字，镌于三佛齐王宫新成之正殿梁上；将《孝经》‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’十二字，绣于阇婆国主常披之锦袍内衬；再将《礼记·礼运》‘大道之行也，天下为公’一句，铸成铜牌，悬于渤泥‘中华堂’正门。”李寰怔住：“陛下……此非僭越？”“僭越？”赵煦轻笑一声，竟有几分少年人的狡黠，“孟子之言，乃圣人遗训；《孝经》之训，乃万世纲常；《礼运》之篇，乃先王至道。朕不过使人传述圣教，何来僭越？倒是尔等须谨记——传道不在口舌滔滔，而在躬行示范。尔等衣冠须整，步履须稳，
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