是万物之灵，吾华夏子民更是神的子孙，天下万物本就是上天对吾等的恩赐，任吾等取用。

    只要不竭泽而渔，不违背天道，不对自然索取过度，致使某些物种过度稀少甚至绝迹也就是了。

    说白一点，人吃肉，就像天地间狼吃兔子，老虎吃野鹿一样天经地义，再正常不过的事情。

    要吃肉，就得杀生，这些事就要有人做！

    辛苦干活，为肉食者杀生的被认为不仁，安坐屋中，享受肉食美味的却被认为是有仁心的道德君子，请问，这公平吗？”

    刘炟顿时有种三观破碎的感觉，他人虽宽厚，人却不傻，很快想明白其中的道理，竟一下觉得李乐说得好有道理啊，再也不纠

    结什么“君子远庖厨了”。

    但他心中仍有疑惑，再次问起兴汉会经商的事情来。

    不仅如此，他还搬出前汉晁错《论贵粟疏》中“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣”和《史记?食货志》所引汉朝谚语：“一夫不

    耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”。

    表示农业才是根本，商业只是末枝，一直以来，无论是大汉历代皇帝，还是各位大臣，无不推行“重农抑商”、“崇本抑末”之策

    。

    辅国将军为何本末倒置，自降身份，去经营商贾之业？

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