地主经济才最终形成。寺院地主是封建地主阶级的一个组成

    部分。

    寺院地主经济是添加了佛的风韵的封建地主经济。

    但它的高速发展却给世俗社会的地主阶级增加了现实中的意争机

    制,也给国家经济造成了一定的伤害。

    而封建国家又是由世俗地主们建立和把持的,经济利益关平根本

    ,所以当教势力严重威胁其根本利益时作为世俗地主的总代表

    皇帝,为维护自己的根本利益不得不对佛教痛下杀手锏。

    佛教寺院大兴土木,浪费了大量的社会财富

    寺院地主占有大量土地,严重影响了国家土地政策的实施

    佛教寺院经济的发展严重影响政府的税役

    寺院经济的突出特点即寺院在占有大量土地的同时,还拥有大量

    的依附人口。

    百姓之所以愿意投身佛教寺院,主要是因为寺院有免役调租税的

    特权。

    寺院经济的发展还使寺院内部阶级矛盾尖锐,甚至透发起义,威

    胁封建统治。

    另外,寺院剥削的主要方式是租佃制,寺院依附民所受的剥削压

    榨,比起世俗界农民所受的并不轻

    而灭法国的情形就是一个过渡佛化的国家,造成了统治崩溃!

    原本这里和尚是非常多的,和多了吃斋念佛,不事生产。

    这样的话生产的粮食就不够了,而且国家闲人太多,造成了国家

    的贫穷!

    国家贫穷了,自然就产生强盗,强盗多了百姓更是无法生产。

    无法生产就无法交税,国王收不上税来,军备就松弛。

    军备松弛了自然是强盗越来越多。

    和尚也是怕强盗的,于是他们开始养着强盗最终形成了强盗

    和尚其实一伙的!

    这个灭法国的国也是大魄力之人,知道国家的问题在哪

    于是杀和尚,杀一万名

    然后这个国王亲自带着士兵一个个寺院的杀,杀戮中获得财富

    ,解放了人口!

    有了钱之后,国王加大军备,剿灭强盗,最终灭法国回归正轨。

    国家没有和尚了,要么被杀了,要么跑了,要么还俗了。

    这个畸形的国家回归正常,终于又变成了一个盛世模样!

    这就是一个中国三武一宗灭佛的缩影罢了,直接从灭法国体现出

    来