不及也。

    话说，佛门虽是身毒，原生宗教。然与诸多宗教类似，多游离于世俗之外。自佛祖降世以来，身毒列国纷争，王朝更迭。时有异族入侵，乱战不绝。前有贵霜王迦腻色伽，更早还有亚历山大大帝。今亦不缺蓟王一人。

    无论何人夺取身毒，佛门终归屹立不倒。

    正因列国纷争，不相侵害，自保无虞。故我佛门弟子，自可从容不迫，作壁上观。

    蓟王言不灭佛。即便战胜，我辈亦无性命之忧。

    圣河旗船，前甲板。

    多摩梨王，沐浴更衣，并翼登船。赶来与蓟王相见。

    肉袒牵羊，负荆请罪，皆不必。王仪卤簿，国礼相待。迎入爵室，二王对面而坐。

    多摩梨王，举祭器离席下拜，以示归附：“下国之主，不识上邦之君。‘使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不惟命是听’。”

    话说，“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。”后世遂以“肉袒牵羊”，以示战败投降。

    “国之大事，在祀与戎”。持祭器上呈，意为绝祀宗庙，社稷断绝。

    蓟王和颜悦色：“王上请起，孤并无灭国之意。”

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