是谓：“三天易髓”也！

    “三天易髓”一成，“心易神数”顿时跨越到了另外一个层次。

    而景元的易数造诣，也由此一举冲上了“天命第四境（伪）”的级数。

    之所以要带个“伪”字，是因为“天命第四境”，曰：一念遍知。

    一念之间，遍知万事万物。

    因无所不知，故无所不能也！

    但这是一个伪命题。

    只因人不可能无所不知。

    譬如：既然你无所不知，那可能知晓一件你不知道的事？

    此为谬论也。

    若知自身不知之事，是谓不知也。

    若是不知，又何来“无所不知”？

    但这并不是关键，关键是“天命第四境”，并非唯一。

    两个“无所不知”的人碰在一起，谁才是真正的“无所不知”呢？

    最重要的是：三天在上，谁能知之？

    只要未能超越“三天”，没将“三天”踩在脚下。

    “天命第四境”的“一念遍知”，就是一个伪命题。

    不止景天师如此。

    “易数命理科”的两大源头。

    无量仙翁和太乙道君，亦是如此。

    他们三个也是易数造诣最为冠绝，最接近“一念遍知”之人。

    就连希夷道君这位“易数命理科”的“准道君”。

    也要差上一筹，没有资格上桌吃饭。

    故而景元如今的易数造诣，只能算是“一念遍知（伪）”。

    在【大罗天】的范畴之内，他可“无所不知”，近乎“无所不能”。

    但在【大罗天】之外。

    他却只是强于“天命第三境”。

    而且无限接近于“一念遍知”。

    轰然之间！

    正当“心易神数”蜕变的刹那，天地俱寂。

    一道劫光，自莫名高处而降。

    其来也，无兆无痕，非任何言语所能名状，非任何思虑所能揣度。

    光落之时，万籁敛声，乾坤失色。

    那光，煌煌然如开天辟地之初的第一缕晨曦，却又沉凝如万古长夜中的唯一烛照。

    它穿透层层虚空，无视一切壁障，径自垂落。

    将景元的意志笼罩其中。

    景元只觉身心俱轻，神魂如羽。

    那光非但不炙烈，反而温润如玉。

    但却又带着不可抗拒的伟力，将他的意志接引而起、无限拔升。

    下方人间渐远，唯有无穷的上升。

    那不可测度的苍茫高处，正在缓缓敞开。

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