府天仙要晋升，需“证合金性”、“炼化果位”。

    最后才是开辟大千，凝聚金丹。

    证合金性，是为心神不朽，是要以自身功体、道行和阳神，与之融汇合一。

    如此方能炼化果位，并以之寄托大道，勉力将其掌握。

    唯有掌握大道，方可开辟大千，以承载自身所合大道。

    两者合一，方为“大千金丹”！

    除此之外，又有更上乘的法门。

    即是将真灵寄托金性，以阳神融合果位。

    如此便可迅速掌握大道，号为“一方道主”。

    凡是顶级真君，大多是以此法晋升。

    也唯有如此，才有一线希望，可以晋升道君。

    不过这两者，景元皆不取。

    他要谋求的是开创新法，并以此证道。

    只因在诸般道果的加持下，景元的真灵早已蜕变不朽。

    纵使不合以金性，亦可与天同兽、万世不朽。

    而且任何一个果位，任何一种金性，怕都是难以承载他的野心。

    故而他欲“超脱晋升”、“形神合道”。

    即真灵超脱于外，形神交织道途，将金性果位融汇于道途当中。

    并以此为凭依，强行摄夺大道，将其炼制成自己的“元神”。

    如此一经晋升，便可将其完全炼化。

    “一方道主”，唾手可得；道君门槛，如在眼前。

    最重要的是：此法的前置条件，景元其实早就已经满足。

    “元始道场”便是他的形神、功决、神通、道行等交织而成的道途。

    亦是《元始金章》被其映照于外的体现。

    唯一欠缺之处，就是以此融汇金性、果位的位格，以及强行摄夺大道、铸就元神的伟力。

    只因此法的本质，便是以道君之尊，强作真君之事。

    景元自是未能掌握道君级数的伟力，亦未能登临道君位格。

    但【东皇太一】道果，却可让他假借位格、为其贡献伟力。

    所谓旁门，最擅长的不就是借假修真嘛。

    这一条通天捷径，在【东皇太一】道果加身的时候。

    赫然竟是已经豁然洞开！

    这般想着。

    景元真灵之中，霎时有万千妙法如大江奔腾，翻涌不息。

    无穷道韵似烟霞交织，氤氲流转。

    但见那：《元始金章》化作金篆沉浮，字字如星辰列斗。

    《元始九印》凝为九道玄光，吞吐天地之机。

    《黄庭经》内诸神现形，云篆纷呈。

    《参同契》中龙虎交汇，炉火纯青。

    乃至那《心魔大咒》也化作七彩涟漪。

    于识海深处明灭不定，诡谲莫测。

    诸般功诀，相互推演，如混沌开辟，阴阳初分。

    时而化龙腾九霄，时而结印镇八荒，变化莫测，无有穷尽。

    真灵之光愈发明澈，似要将那毕生所证、累世所修。

    尽数熔于一炉，皆化作那“元始道场”！

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