虽然小蜃龙乃是他的一道分神，但也是真实不虚的生灵。
它的诸般命数、形神，皆是独立于景元本体之外的存在。
而且跟他往常炼就的那些傀儡、化身不同。
蜃龙分神的修为、功果，皆与本体并不相通。
这就相当于景元在保持本体不变的情况下，又经历了一次轮回转世。
景元可以是蜃龙，但蜃龙却不可能是景元。
他能随时调动蜃龙分神之力，
但蜃龙分神却并不能假借本体之威。
它唯一能获得本体加持的方式。
就是景元所塑造的“本尊”，对它的特殊偏爱。
俗称：“小友境”挂比。
但也正是因为如此，景天师方才体验到了另外一种开挂的乐趣。
别看他这一番修持，连金刚境都没圆满。
仅仅只是相当于炼炁境的修为，颇有几分“一顿操作猛如虎，一看战绩零杠五”的味道。
但寻常的道基真人，在蜃龙分神面前都得吃瘪。
只因它不是循着前人之路前行的求道者。
而是开辟新路的开道者，走的是一方祖师的路数。
蜃龙分神的一小步，却是密宗佛法的一大步。
它的每一分进益，都在为未来的密宗佛修，开辟出了新的道路与功果。
故而就算是景元意识入主，也不能轻易揠苗助长。
否则密宗佛法就不得圆满，难以换假成真。
不过这种背后有人力挺的体验，却也是景元从未体验过的。
毕竟他都是“全靠自己努力”，以及惊世智慧的亿点加持。
所以景天师也并无急迫的心理，反而有些享受这种感觉。
当然啦，在必要的时刻，他还能向“本尊”借力。
也并不影响“小友境”的蜃龙分神，掌握远超自身修为的战力。
只因景元本体捏造的“财宝天王”本尊，乃是参考了“未来身”的模式。
而且还是实打实的，真君级数的存在。
若是有必要的话，蜃龙分神也随时可以“天地无极，未来借法”。
只不过修为的提升，必须得一步一个脚印而已。
且说这密宗佛法。
欲将观想之“因缘”化入现实，需有“养缘”之载体。
譬若那“碧鬃白狮”之缘法。
寻常养缘，或寻一猛健狮兽，将此因缘神意种入其识海灵台。
随狮兽成长、威猛而滋养因缘，反哺自身佛法。
若求不凡，则须觅狮中异种，或如狻猊这般身具龙脉之灵瑞。
以此为载体，所养之缘自然更为精纯雄厚，能更快引动因缘具现化。
继而助分神感应、接引其他缘法。
然景元于此，却无须多费心神。
十万大山浩瀚无垠，其间珍禽异兽不可胜数，最是不缺各类灵瑞。
玄虎禅师身为赵灵官座下神骏，兼命定之兽，实乃灵官在世间之代言。
更是少数获允行走人间、坐镇于此方山岳的真君级强者。
蜃龙分神既拜入其门下，何愁无有上佳之珍奇异兽，可供养缘？
此等便利，不言自明。
心念微动间，景元驾驭蜃龙分神，身形流转，化作一粉雕玉琢之童子相。
继而足下生云，凭空而起，双足互交，结全跏趺坐，宝相庄严。
周身隐有淡金微芒流转，似与虚空某种韵律相和。
恰在此际。
一浑厚声音自其身后突兀响起，“好徒儿，此番参悟，可有心得？”
正是说玄虎，玄虎便至。
但见一位形貌威猛、身披袈裟的老僧现身，丛眉微微挑起，目光如电。
它目光扫过趺坐空中的童子身影，眼底含着几分期许。
景元闻声，身形未动，只徐徐开口，声音清越：“回禀师尊，佛法无边，渊深似海。
弟子根器浅薄，缘法尚有限量。
于金刚境门扉之前徘徊，未能即刻踏入。”
此言一出，玄虎禅师面色骤然一变，惊疑不定：“此言当真？”
须知当世流传之佛法，或称浮屠道法，其境界划分，刻意与道门对应：
“金刚境”便对标紫府神仙，“罗汉境”对应紫府地仙，“菩萨境”对应紫府天仙。
至高的“佛陀境”，则对应金丹真君。
此般层层对标，非仅因修为近似。
更深层之意，乃欲凭此架构，另立“佛门”一宗，广播教义，深入人心，
最终或可凭众生愿力与三天认可，“堆砌”出堪比道君的“世尊”果位。
而景元所创密宗佛法，核心在于“皈依本尊”。
入门即借本尊位格，起步便涉“金刚”之义。