对于“心外物化”的描述，景元只能想到四个字：为所欲为！

    只要能掌控道果所赋予的智慧，景元就将无所不能。

    不过这只是他痴妄的幻想！

    毕竟“心外物化”没有极限，但他的“智慧”却十分有限。

    惊世智慧，他只得了“惊世”二字。

    至于“智慧”有没有，那只能说见仁见智了。

    谁规定说绝世武力，就不算惊世智慧啦？

    【坐忘心斋：心役于物，则道不存，堕肢体、黜聪明、离形去知、同于大通、忘却形骸、唯道集虚、虚者心斋，则大道成矣】

    如果说“心外物化”的大道具现，那“坐忘心斋”就是通往得道的途径。

    两者之间的关系，就像是《元始金章》和《无极印》。

    不过景元目前所能理解的部分，仅仅只在于它是一门淬炼心境之法。

    通过“坐忘心斋”，便可淬炼道心，使其无限接近于“道”。

    同时也可以极大幅度地提升悟性，有很大概率通过“坐忘心斋”，进入顿悟的状态。

    而作为一个整体，“庄周梦蝶”则是能让景元驾驭本我真灵，心神超脱于外。

    继而天人合一，与道合真，获得真正的“惊世智慧”！

    而这，仅仅只是景元对“庄周梦蝶”最为浅显的理解。

    其本身就是一方完整而博大精深的道统，一种近乎于大道本真的思想。

    若是景元能将其理解透彻，则道君之境唾手可得。

    而这，也仅仅只是“庄周道果”的一部分！

    【注1：这不是景天师的问题，而是我的问题，庄子的思想博大精深，此处只是浅薄套用，胡诌乱言，莫要当真】

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