好似翩翩飞舞的幽蓝光蝶，蝶翼扇动间洒落如梦如幻的荧光。
这荧光片片如落羽，将景元整个包裹在内。
那一枚翩翩而落的光点，就像一只幽蓝蝴蝶，立在他的眉心上，烙下一枚绚丽的印记。
“轰！”
刹那之间。
景元顿觉真灵超脱于外，再无任何约束。
就连形神都已消失不见，唯有最本真的意识，冲向辽阔天地。
如鹰击长空，鱼入大海，逍遥自在，无拘无束。
【昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化】
一句箴言响起，景元本真化蝶，逍遥于天地之间。
一时间，不知蝴蝶是我，亦不知我是蝴蝶。
只在天地飘荡，得大逍遥，大自在。
‘原来是庄周啊！’
良久之后，景元方才回过神来，明悟了五品道果的根源。
庄周梦蝶，心外物化。
景元好似体会到了“鱼之乐”：
本我真灵与形骸阳神变作了两个独立的个体。
意识合于真灵，徘徊天地之间。
形神失去意识，却能独立存在。
在这一刻，景元的意识没了形神的约束，顿时无边无际地扩散开来。
他的意识化入了风，与“九昧神风”相关的感悟就源源不断涌来。
他的心神侵入五行，与“五行大遁”关联的精义便凭空诞生。
他的念头融入了云，与“腾云驾雾”契合的道韵又蜂拥而至。
一刹之间，景元的意识无边无际，存在于整个瀛洲当中。
好似整个天地，都被其纳入了体内，化作他的“外置大脑”，帮他参悟着诸般功诀、神通。
【天地与我并生，而万物与我为一】
景元思维如电，万千思绪并行，解析着他所有好奇的事物。
好似超算内置，让他的头脑前所未有地清醒、好用。
虽然他现在并没有脑子。
但却在与天地合一的状态下，将整个瀛洲都变成了他的外置大脑。
他的意识无限扩散，算力亦是在近乎无限地提升。
曾经让他难以理解，甚至都无从入手的“齐物与一”。
也终于被揭开了神秘的面纱。
“齐物与一”并不只是一条命数这么简单。
而是一种高深玄奥的哲学，乃是道家思想的核心概念之一。
其核心思想便是万物本质上是齐同、合一的，差异是相对的、表面的。
所谓的“道”，便是万物本源和运行规律。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
齐物与一，便是“道”，“道”就是“一”，是超越差异、混沌未分的终极状态。
故而：道通为一。
万物皆由道化生，本质上无差别。
齐物便是顺应自然，与一乃是与道合真。
是故：无为而无所不为！
而通往“无为”的途径，便是坐忘与心斋，
忘掉是非、彼此、物我，方可达到与道合一的境界。
“坐忘”是消解主体与客体的对立，“心斋”是使心灵虚空。
从而体悟“万物齐同”的本质。
故而：心外物化，可演万象。
所谓“物化”，指万物在道的运行中相互转化，彼此界限消融。
庄周梦蝶就是物我界限的模糊，
即“物化”的状态。
故而：齐物与一，而三籁和谐。
三籁者，天籁、地籁、人籁也。
“天籁”乃道之本一，万物的差异（如地籁、人籁），最终都统一于“道”的整体节律。
此谓“道”的统一性，超越具体现象。
是故：天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
万物相对，皆为道之显化，故而能为“一”。
即万物是相互联系、不可分割的整体。
是故：物我两忘，能为道也。
唯有如此，方可达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。
总而言之：“齐物与一”的核心，就是回归本源的统一性。
对立与分化，都只是表面现象，“统一”才是根源本质。
此谓：“道”也！
“原来如此，我明白了！”
景元恍然顿悟，本我真灵所化的幽蓝蝴蝶，陡然显化于天地之间。
然后就见得一只只蝴蝶，从本我真灵中分飞而起。
每一只蝴蝶，都对应着一条命数。
性命