最为重要的一点是。
这山水正神是由皇朝敕封，其托起一身修为的大道根基，也将和此方地界的皇朝国运彻底牵连在一起。
简单的来说。
也就是敕封这山水正神的皇朝国运，如果越来越强盛，那么这山水正神便可以凭借皇朝国运的加持，更快得提升自身修为，早日达到更高的境界！
但反之亦然。
若是敕封这山水正神的皇朝国运，逐渐走向衰弱。
那么这山水正神，也将受到皇朝国运的牵连，从而修为大跌，甚至身死道消！
而蛟龙之属想要得到香火供奉的第二种方式。
便是成为一方地界的野神！
所谓的野神，便是没有得到此方地界皇朝君王，或者地方正官的敕封，但依然可以享受此方地界生灵供奉的香火愿力！
但即便是野神，也无法轻易享受到某方地界生灵供奉的香火愿力。
因为香火愿力，必须是某方地界生灵自愿做出的香火供奉。
野神是无法用威逼的方式，来让某方地界生灵为其做出香火供奉来。
为此。
野神便需要主动为某方地界生灵进行庇护，并得到某方地界生灵的认可。
随后便可与某方地界生灵进行因果约定！
而所谓因果约定的本质。
便是野神用自身修为，庇护此方地界生灵不会受到天地灾祸的侵害。
而此方地界生灵，也将主动为野神建造庙宇，打造神像，并按约定为其进行香火供奉。
这样一来。
野神便也能够像正神那般，享受凡间生灵的香火供奉，然后吸取香火之力，增进自身修为，提升自身境界。
有朝一日，便也能完成化形！
但野神毕竟不是正神，没有得到此方地界的皇朝君王，或者地方正官的敕封。
所以一但皇朝君王或者地方正官要拆掉它的庙宇，砸烂它的神像。
野神便无法再享受此方地界生灵的香火供奉！
而且。
即便此方地界的皇朝君王，或者是地方正官，在野神没有做出伤天害理，残害生灵这种过份之事的情况下。
没有去拆掉野神的庙宇，也没有去砸烂野神的神像。
但野神也无法像正神那般，可以将其托起一身修为的大道根基，也将和此方地界的皇朝国运直接牵连在一起。
也就是说。
即便野神所在国界的皇朝国运越来越强盛。
它也无法像正神那般，靠皇朝国运的加持，来增加自身的修为，提高自身的境界。
总之。
野神只能靠着属于它那一份香火供奉，来慢慢修行！
当然。
野神既然无法依靠皇朝国运的加持！
那么自然也不会受皇朝国运的反噬。
也就是说。
当野神所处这方国界的皇朝国运，逐渐走向衰弱。
那么野神的修为和境界，并不会随着皇朝国运的衰弱，从而修为大跌！
甚至哪怕野神所在的这方地界连人都没有了。
更没有凡间生灵继续供奉香火。
它的修为和境界也并不会有什么影响。
只是它若想要继续依靠香火愿力进行修行，便只要再换一处有人的地方，重新开始就好了！
而这位此刻吐血倒地的江神老爷，就是以第二种方式，成为了这东洲岛的一方野神。
也正是因为在这东洲岛享受到了非常充足的香火供奉。
他才能够凭借这么多年的香火愿力，逐渐化形成功。
这才能够变化成此时的白发老者模样！
而这座水下江神府，也是他依靠着香火愿力的修为加持，才能够靠法力建造出来。
现在这江神府上的众多水妖。
除了有两条蛇妖是他的亲生孩子外，其他水妖便都是府上的客卿手下。
不过这些水妖都是一些靠天地灵气，才开了灵智，踏上修行之路，从而修炼出了一点道行。
它们并不能像这位江神老爷那般，可以凭借凡间生灵的香火供奉，增进自身修为。
而江神老爷，在化为人形之后，便为自己也取了一个名字。
——白翎！
开了灵智，化成人形后，这江神老爷便时常会翻阅一些凡人书籍。
认识了不少字，也增长了不少学识。
而他为自己取了这样一个名字，也是富有深意的。
“翎”字，有飞翔，展翅之意。
正好与真龙的飞翔之态相契合。
于是此名便有了此寓意——如真龙展翅高飞，追求渡天劫，化真龙的高远目标，凌云之志！
而这座水下江水府的大门牌匾上，之所以写着“飞龙在天”这四个烫金大字。
也正是和他为自己