“这位李大人，好像运气不错！”赵元奴将一份独立整理出来的情报，递到吴晔面前。情报信源，来源于徐知常，这个通真宫村口情报站站长，在吴晔的情报体系中，尤其是朝廷上层生态位的情报来源中，占据...凉亭外的风忽然停了。一片枯叶悬在半空，颤巍巍地打着旋，迟迟不肯落下。耶律大石仰头望着那片叶子，喉结上下滚动了一下，竟觉得眼眶微微发烫——不是为那叶，而是为这亭、这宫、这人、这气。通真宫不设高墙，只以青砖矮垣围出一方天地；不立朱门，只悬一块素木匾额，上书“通真”二字，墨色沉静，无金粉，无雕饰，连落款都无。可就是这方寸之地，却叫他这位辽国皇族旁支、曾亲率三千铁骑踏碎女真斥候营的将门之后，站得脊背发僵，掌心沁汗。他不敢动，不敢咳，甚至不敢深呼吸。拓跋已转身离去，袍角拂过石阶，未沾尘，未留声。可那背影却如山岳压来，沉甸甸地坠在他心口。他原以为自己早已练就一副铁石心肠，可方才那一问一答之间，竟被对方三言两语剥得近乎赤裸——不是言语锋利，而是目光太准，准得像把剔骨刀，不割皮肉，专挑筋络里最软的那一处下刀。他想起幼时随父王谒见天祚帝的情景。那年雪大，殿内炭火熊熊，天祚帝裹着狐裘倚在锦榻上，听报说女真部献上三匹骏马，当场命人牵来，只因马鬃不够乌亮，便笑吟吟吩咐：“剪了，烧了，再赏他们三匹瘸腿的。”满殿大臣哄然附和，有人还击节而歌。唯有他父亲低头盯着靴尖，靴面银线绣的蟠龙被踩出一道歪斜的印子，像条垂死的蚯蚓。那时他尚不解其意。如今才懂：荒唐不是蠢，是彻底放弃思考；而放弃思考的人，连绝望都不配拥有——因为绝望需得先睁眼，再识痛，最后才肯承认世界已塌。可吴晔不同。他谈王朝兴替如论四时更迭，说百姓疾苦似叙家常饭食。他不怒，不悲，不劝，不谏，只把人引到凉亭里坐定，然后静静看着你演、看你哭、看你撒谎、看你收束情绪再重新开口……仿佛他早知你每句真话背后埋着几具尸首，每滴眼泪底下压着多少不甘。耶律大石缓缓抬手，将袖口擦过眼角，动作极轻，极慢，像是怕惊扰了什么。他忽而记起自己临行前，在上京佛寺后院亲手埋下的那卷《金刚经》残本——那不是为超度亡妻，是为镇住自己胸腔里日夜嘶吼的野兽。他本想借佛法压住杀心，结果反被佛经里一句“无所住而生其心”刺得彻夜难眠。原来最可怕的不是杀戮，而是清醒着堕入深渊，还不得不笑着递上刀柄。他迈步下阶，脚底青砖微凉。道观侧门走出几个小道士，正提着竹篮往西边药圃去，篮中盛满新采的金银花与紫苏叶，香气清冽。一个十二三岁的道童看见他，停下脚步，双手合十，声音脆亮：“施主安好。”耶律大石点头回礼，那孩子便又蹦跳着去了，衣摆扬起，像只刚离巢的雀。他怔在原地。在辽国，庶民见贵族须匍匐叩首，商贾遇官吏要膝行三步。可这里，一个孩子对他这个“外乡商人”，只道一声“安好”。不是施舍，不是畏惧，不是试探，只是平平常常的一句问候，如同问候一株草、一朵云、一阵风。他忽然明白为何赵元奴总爱穿粗布道袍，腰间不挂玉珏，腕上不缠香珠；为何吴晔身边从不见鹰犬爪牙，却令汴京府尹亲自登门三次只求通禀；为何通真宫不收香火钱，反在宫墙根下常年设着三口大缸——一口装米，一口装药，一口装旧衣，缸沿刻着小字：“取者自取，余者归公。”这不是慈悲。这是秩序。一种比律法更柔韧、比教义更无声、比刀兵更不可撼动的秩序。他摸了摸怀中尚未取出的第二只锦囊——里面是半块残缺的辽帝御赐金牌，背面用契丹小字阴刻着“奉天讨逆”四字。那是他三年前平定西北部族叛乱后所得，本欲留作日后号令诸部之信物。可今日坐在凉亭里，听吴晔讲完“缘起性空”的典故，又见他随手将宝石赠予赵元奴时眼中毫无波动，他忽然意识到：这牌子若真亮出来，非但不会添一分分量，反而会像块烧红的烙铁，烫坏彼此之间刚刚搭起的那根细弦。他将手抽回，指尖残留着锦缎的微涩触感。通真宫门外，晨光渐次铺开，将白玉石阶染成淡金色。几个老妇坐在阶上补渔网，针线穿梭如飞，嘴里哼着不成调的小曲；两个孩童追逐一只纸鸢，笑声撞在宫墙上又弹回来，碎成一串清越铃音；远处传来卖炊饼的梆子声，笃、笃、笃，不紧不慢，像敲在人心最安稳的鼓点上。耶律大石深深吸了一口气。空气里有香灰味、药草味、蒸腾的麦香，还有一丝极淡的、属于秋阳晒透旧书页的干燥气息。他忽然想起昨夜在九楼酒肆，吴晔掷出“平账论”时，满座哗然，唯独角落里一位老货郎默默放下酒碗，用袖口仔细擦净桌面一处水渍，然后掏出怀中一枚铜钱，轻轻按在那水痕中央——仿佛在祭奠什么，又仿佛在确认什么。当时他只觉古怪。此刻才懂：那不是虔诚，是习惯；不是迷信，是敬畏。敬畏一种看不见却处处存在的“理”。这理不在朝堂诏书里，不在边关军令中，而在市井巷陌的呼吸之间，在贩夫走卒的指尖之上，在每一双不曾低垂的眼睛深处。他迈步向前，脚步比来时沉实许多。一名守门小道士见他神色恍惚，主动上前递来一盏温茶：“施主饮口热的，驱驱寒气。”耶律大石接过，指尖触到陶盏微烫的弧度，忽然
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