的存在着。

    这种家长式的管理方式不好麽？

    说不来个好坏，任何方式都没对错，归根结底就是一个利益分配度的问题。

    但是，很少人有“不怕分赃不均，就怕无赃可分”的思想境界，都想多捞一点。

    这就没办法了，遇到那种不占便宜就算吃亏主，神仙来了都分不均。

    最终，也只能是一个“风吹鸡蛋壳，财去人安乐”，弄的大家都没得捞。

    有不想捞的吗？

    似乎……是没有的吧？

    自古贪官如过江之鲫，清官倒也没有几个。

    然，科举之后，那两袖清风者，更是如凤毛麟角一般，成为了珍稀物种。

    也别说那些个门阀，那些个贵族，当了官会怎么样。

    至少人也是吃过见过的。不至于为点蝇头小利跟你一个拾粪老头去争。

    读书，是能明事理。然仅仅也就是个明事理。但是，“德”这个玩意，且不是你读多少书就能养出来的。

    还是那句话“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。此话倒是个中肯，因为杀狗的就是个营生，人指着它活命。读书人的负心，只是书读多了，心思也就多了些个，倒是忘记了过去读进去的圣人之言。

    于是乎，就又要回到“德”与“才”的争论上。

    然，起码这独坐岗上痛苦的看着那岗下兵丁、百姓欢歌笑语的老儒生肖白，倒是快超脱了“捞与不捞”选择。

    但是，还一时半会转不过来这“君臣父子”的圈。

    也是被那察哥一声“南人”伤了心怀。

    认贼作父，已经是很屈辱的了。

    然，仰脖生吞了这份欺辱之后，却终究还被贼所嫌弃，无论从生理，还是心理上，都似乎有点说不过去。

    但是，你怎么理解是你自己的事。

    我作为臣，恪守臣道亦是职责所在。

    说白了，这肖白作为一个儒生来说，还是遵守了自己的“道德”底线的。

    然，这“道德”且不是现在大家口中的道德。

    我们现在所说的“道德”是约束大多数人行为的一个规范。

    然，至少在宋而言，“道”为一个人的本性，“德”便是这个人控制本性的能力，一个是外求的生理需求，一个是个人内在的自我修养。

    此时，对于作为“嵬名西席”一员中的谋臣肖白而言，也算是尽心了。

    该说的，该提醒的，说不说在我，听不听的在你。倒是一个好言难劝该死的鬼，由你去吧。

    于是乎，便是捏了手中那块该吃，或不该吃的肉，看那岗下牧民的篝火，听那百姓歌舞琴瑟，烤架上滋滋冒油的肥羊入百姓之口大快朵颐狼吞虎咽。

    又看了远处牧场，那烟熏火燎，伐薪烧土的热闹。于他眼中，却是百里之内，草场尽毁。想罢，便是身上一阵恶寒袭来。

    呆呆了蹙眉问了一句，与那端着盘子的察哥：

    “可知，我为何不让你回京？”

    这话问察哥一个懵懂，且又躬身望了那肖白，却又低了头，不知如何回答。

    见察哥无语，抬了下巴于那岗下，口中柔声道了声：

    “看来……”

    察哥闻声，顺了肖白的眼光看去。

    所见，便是岗下百姓们的欢歌，伴了“麻魁”们歌舞。

    倒是不解这儒生肖白，这声“看来”何意。

    心下却奇怪了道：这百姓欢歌且是好事，怎的与他进京又有什么瓜葛？

    想罢却是个不明，又将眼回到肖白的脸上，看了那老儒生那双浑浊的眼去。

    肖白见其不解，便又是一声叹息出来。缓缓了道：

    “升炼樟脑，以利惑众。如今已成上下同欲也……”

    这一句“上下同欲”出口，饶是令那察哥一愣，刚要开口问了，却见那肖白将手中的肉块重新放在了盘中，望了那察哥，难为道：

    “老朽无能，虽见其弊，而不可破……”

    见这肉块入盘，听这声喃喃自语般的话来，且是令那察哥着实的一愣。

    遂起身，疾问一句：

    “先生何来此话？”