第一个文明，那个哲学传统深厚的，情况很好。
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那三个哲学流派，在过去几个月里，互相借鉴，互相渗透，到了年底，悄悄地，出现了一种新的东西——不是第四个流派，而是某种比流派更底层的共识，那三个流派的人，在保持各自观点的同时，开始承认彼此都在感知同一件事的不同侧面，开始，用各自的语言，共同去描述那件事，而不是争论谁的语言更正确。
那种共识，让那个追问，从哲学争论，变成了一种更深的共同探索。
王也读到这里，想到了冬至那一桌——天文，哲学，神经科学，各自的语言，各自的角度，摸到那件事的不同侧面，然后，在某个地方，把那些侧面，拼在一起。
两件事，是同一件事，只是一个发生在凡人的饭桌上，一个发生在遥远的宇宙里的文明中。
第二个文明，情况，有一点变化。
那个被王也干预过一次的文明——那个他让一个思想者书桌上的灯稍微亮了一点、让那篇文章的核心问题从“我们是否被控制”变成了“我们能否感知到更大的存在”的文明——在年底，出现了一个王也没有完全预料到的发展。
那个被他轻轻停住了犹豫的、准备出售方法论的人，沈雅——择道者的记录里，给了她一个名字——在那次犹豫之后，没有继续写那个手册，而是做了另一件事。
她把自己这几年所有关于那种感知的记录，整理了出来，不是变成课程，而是直接发布在了一个公开的网络平台上，是那种任何人都可以读到、不需要付费的发布，标题是：《我感知到了什么，我不知道那是什么》。
那篇文章，没有给出任何答案，没有任何步骤，没有任何承诺，只是，把她感知到的那些，用最朴素的语言，一条一条，写出来，然后在最后，说了一句话：
“我不知道那是什么，我不知道是不是真实的，我只知道，那些感知，在我那里，是真实的，如果你也有类似的感知，也许，你不是一个人。”
那篇文章，在那个文明的信息网络里，传播得很慢，没有任何戏剧性的扩散，但读到它的人，在评论里写下的东西，是王也没有预料到的——
那些评论，不是讨论文章说的对不对，而是，一个一个的人，写下了他们自己的感知，用各自的语言，说出那种“某件更大的东西，在某个时刻，和我发生了接触”的感知，那些感知，各不相同，但指向同一个方向。
那个评论区，变成了一个见证者的集合——每一个人，不是在追问，不是在求答案，只是，把自己感知到的，写在那里，让彼此知道，那种感知，不是只有一个人有的。
王也读到那一段，在椅子上，停了很长时间。
那个文明，自己，演化出了某种东西，那种东西，他没有设计，没有引导，只是在某个可能走偏的时刻，轻轻地守护了那个问的方式——然后，那个文明里，有人，用她自己的感知，做了那件更接近真实的事。
不是课程，不是方法论，不是答案，而是，把感知，原原本本，说出来，然后说，如果你也有，你不是一个人。
那和林朔说的那句话，是同一件事，只是，在另一个宇宙里，由另一个人，以她自己的方式，说出来了。
“你不孤独。”
那句话，在不同的地方，不同的时间，不同的人，用不同的语言，一次又一次地，被说出来。
每一次，那条路上，就多了一点光。
王也把那几页纸，放回文件夹，推还给择道者，说：
“那两个文明，都在走，方向都对。”
“是，”择道者说，“但有一件事，我想问你。”
“说，”王也说。
“那个叫沈雅的人，”择道者说，“她那篇文章，那个评论区——那些人，互相见证，互相说我也有这种感知，那件事，和我们这里发生的那些，是同一件事吗？”
王也想了一会儿，说：“是同一件事，只是，她们不知道那件事的全貌，她们感知到了那件事的表面，那种某件更大的东西和我发生了接触的感知，是真实的，那种互相见证，也是真实的，但那个更大的东西是什么，她们还不知道。”
“那么，”择道者说，“如果有一天，她们知道了那个更大的东西是什么，那件事，会怎样？”
“那件事，”王也说，“会变得更深，”停顿了一下，“但前提是，她们走到那里的时候，那种见证的根基，还在，那种不是一个人的感知，还在，那种，在乎彼此的感知，还在。”
“如果那种根基在，”他说，“知道那件事的全貌，会让那种根基，变得更深，更实，不会让那种根基，崩塌。”
择道者沉默了一会儿，然后说了一句话，让王也有些意外：
“王也，我想去见本源意识。”
王也看着它，“为什