客人分三六九等，宴席也是一样。
兩鞠举办的药王宴，毫无疑问是奇珍法会的最高规格。
赵长陵这个大乾古国的十三皇子，未必有资格参加药王宴。
史书上关于他的描述并不是很多。
有没有活下去，是否摆脱了先天绝症，都没有记载。
我的理解是，他在当下的大乾古国，或许身份显赫，地位不低，但在浩浩荡荡的历史长河中，他无关紧要。
既然他的结局无关紧要，那他的药王界之行，便不是定数。也是我们操作的空间。
队长你让我自由发挥，我确实打听到了一些消息。
药王那鞠出关，王叔宁这个徒孙是第一批被召见的。
他向我透漏了鞠提到过的几种珍宝，不过那会奇珍法会还没有筹备，所以这些珍宝，到底有没有作用，还是在有一定的运气成份，需要赌一赌。
杨白河看着滔滔不绝的赵兴，不由得有些异：我有时候都怀疑，你是不是第一次进传界楼。
赵兴的行为模式很不像是一个新手。
然而传界楼确实是才开，大家都是第一次。
杨白河只能将这玩意归咎于天赋！
有些人确实是适应能力强，善于发现机会。
我是撞撞运气罢了。赵兴谦虚道：或许这也是姬姒的命运法术起到了效果，让我们变得顺利。
姬姒微笑道：我还没施法呢，都是大司农自己善于发现。
大司农你曾说，读过的书终将有用上的时候，如今看来是真的。
王叔宁发明的三灵问诊法，我都没听说过。
杨白河也好奇道：你进来之前都看些什么？
我看的是少部分的十表典籍，绝大部分是八书。赵兴道。王叔宁的三灵问诊法，恰好在天悠平淮书中提到过一嘴。
大乾古国的邻居天悠古国，正被澧星河变搞得焦头烂额。
河变引发了天灾地变，释放了大量混乱的烈。
由此在天悠古国引发了多种疫病。
王叔宁的三灵问诊法，是一种诊断病症之法，其中的‘草木归灵诊，指的是医师借助幻术类植物生命，来帮助医者进行确认灵魂上的病症。
杨白河作为星火成员，也有着一颗博览群书的好学之心，此时他们已经来到了王叔宁安排的休息处，也正好没事干。
于是他和姬姒搬了把凳子来到花间椅前坐下：详细说说。
赵兴挥了挥手，旁边出现一团星云状的，五彩斑斓，均匀的分布在一片大地上。
灵气星域，天之六气循环稳定，这是被称之为宜居环境的基础。
羽派医家认为修行者无病无灾，没有心魔祸乱，重在人体之烈和天地之气达到了天人合一的平衡。
澧星河变之所以后患无穷，主要是这场灾难扰乱了天地之气。
赵兴伸手一指，好似一朵祥云的‘无’突然变得黑暗血红，而且不再均匀，
到处都在鼓包。
宏观的变破坏了宜居环境，但这是一种隐晦的，没有规律的变化，人类修行者是细微的个体，也无法第一时间感觉到这种惡变。
日常的修行也好，战斗也罢，都需要与天地之气完成交换。
于是乎，无变引发了病变，大量的新奇疫病出现，并且蔓延。
杨白河听得连连点头。
赵兴又伸手一指，视角缩小，聚焦在一片翠绿的森林上。
王叔宁认为，人族修行者的是活跃的，容易被这种病变紊乱，但植物生命的相对稳定，是不活跃的。
医师要判断患者的病症，可以采用本我派司农种植的某些植物，用来对照患者的。
他借助植物生命，找到了某些因乱导致的疫病规律，从这里开始，医师就可以参照他的问诊法对症下药。
王叔宁甚至还给出了一份清单，提到了不少寄生种可以用来帮助稳定修行者的‘靈’。
以上就是他的草木归灵问诊法。
杨白河和姬姒齐齐恍然：原来如此。
那另外两种问诊法呢。
赵兴摇头：医师和司农虽有共通之处，比如《百草经》《神木观解》，在医师和司农都是必学的。但司农的侧重点是‘种，医师的侧重点是‘用。
王叔宁的另外两种问诊法，我就一知半解了。
可能是澧星河变带来的灾难太强，仅仅只是问诊法也难以拯救大局。
至少没白看。杨白河笑道，这不，你就用上了。
有了他提点这几句，我们可以去换一些针对性的宝物。
十三皇子赵长岭，携带了不少钱财而来，但奇珍法会不是看钱，而是看物。
很多奇珍具备稀缺性，钱很难买到，
王叔宁提点之后，赵兴三