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411 长安纸贵(2/3)

可谓是上马治军,下马治国,提笔治学。别说甘罗,纵观历史有这种能力的凤毛麟角。

    而历史上那些大佬无不是阅历丰富有着名师传承的人,唯独岳山,一能力就好像是凭空生出来的一般。

    除了莫须有的老道士师父,查不到任何求学经历,让人不得不相信他和鬼神之说有关系。

    不只是李纲、王绩在感慨,凡是看过这本书的人都对岳山展露出来的文才感到惊讶和佩服。

    首先说说儒家的门徒。

    汉武帝独尊儒术效果还是很明显的,百家消失,道家归于道教,法家兵家成为儒家的补充,天下大部分的读书人都是儒家门徒。

    即便隋朝崇信佛教,李唐又认了老子当祖宗不停的在抬高道家的地位,都无法改变儒家门徒占大多数的况。

    这些人难道就甘于儒家被打压?肯定不可能。只不过形势比人强,被李世民拿住了痛脚一时间无法反抗。但这些人一直在寻找解决的办法。

    岳山的独尊儒术一出,就吸引了所有人的目光,给渐渐气短的儒家打了一剂强心针。

    原来我们儒家是堂堂正正获胜的,百家消亡并非我儒家的罪过,而是历史的选择。我儒家虽然有种种缺陷,但不能因此就否定我们的成绩。

    所以儒家门徒发疯一般的追捧这本书,并自发的做宣传,把这本书推荐给更多的人。对于写出这本书的岳山,他们也无条件的拥护起来。

    因为支持岳山就是支持独尊儒术,就是支持儒家的正统。不管心中多么讨厌他的人,面上也要夸他的好。

    当然,读书人吹捧这本书不只是因为它为儒家正名,主要原因还是写的是真的好,里面的内容也引起了学界的广泛讨论。

    太学的一群儒生人手一本独尊儒术,在烈的交流。

    “我觉得尊儒最大的功绩就是理顺了我儒家的道统。佛道最讲究道统,之前我儒家只尊孔圣,道统不请。而现在我们上可以追溯至三皇五帝,下可以……”

    “是啊,从此三代之治的功绩名正言顺的归我儒家所有……”

    “我觉得还是孟轲……”有一名学子忍不住想发表意见,可是刚开口就被同学打断。

    “闭嘴,不可对大贤不敬,那是孟子。”

    那名学子一脸懊悔,连忙认错道:“谢诸位同窗指点,确实应该是孟子。我想说的是,尊儒一书发掘出了孟子的‘义’之思想,才是真正的精髓。”

    “你说的有道理,但我还是以为四书的提出意义更加深远。”

    这群学生你一言我一语争的脸红脖子粗,却谁都说服不了谁,最后只能不欢而散。

    “上承尧舜禹下至孟轲,孔曰成仁孟曰取义,四书五经。从此儒家道统齐全、经意完整,地位将不可撼动也。”王知远叹息道。

    “这……师父所言太过了吧。我道门乃圣人钦点的一等显学,岂是一本书所能改变。”吕前昌有些不信的道。

    “大势所趋,圣人也不会逆势而行。”王知远摇摇头道。

    大慈悲寺,十大德再次汇聚一堂,然而这次大家都非常安静,没有一个人愿意开口说话。

    过了许久智藏没头没尾的问了一句:“玄奘到哪了?”

    然而没有人回答他的问题。

    长安城,齐国公府。

    看着面前这本薄薄的书籍,长孙无忌首次露出沮丧的表,对自己和岳山抢风头的想法也产生了怀疑。

    “大人为何愁眉不展?圣人对儒家向来无好感,清水候如此吹捧儒家必会惹得圣人不高兴,这很可能会让他失去圣宠。您应该高兴才对。”在一旁的长孙冲忍不住道。

    “哎,你只知其一不知其二。”长孙无忌苦笑道:“半年前圣人突然表现出对儒家极度厌恶,我就很奇怪,太反常了。”

    “之前圣人虽然在抬高道家,但对儒家也很重视,他真正要打压的是佛家。可半年前一改常态,处处针对儒家。”

    “看到岳山的这本书,我才想明白其中的关节所在。”

    “请大人赐教。”长孙冲道。

    “这是圣人和岳山演的一场戏啊。”长孙无忌道。

    “演戏?”长孙冲疑惑的道:

    长孙无忌道:“圣人对儒家某些地方不满这应该是真的,但他并不会因为这些不满就打压儒家。毕竟大唐还离不开儒家,国家还需要他们治理。”

    “他的真正目的是想改造儒家,把儒家变成他想要的样子。但儒家发展这么多年,岂是那么容易就能改变的。”

    “于是他就想到了这个办法,先是明面上打压儒家制造恐慌,然后让岳山打入儒家内部,以自己人的份引导儒家去变革。”

    “这本独尊儒术就是岳山的敲门砖,儒家的人必然会接受他,并把他高高的捧在天上。”

    “但儒家的思想发展几百年想改变太难,尤其是五经大多掌握在世家手里,他们绝对不会同意岳山革新的。”

    “为了减轻阻力,就只能另辟蹊径。于是岳山
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