方法了。”

    “他教我们从心理上起，做功夫起修。儒家的修心养性，怎么样修心呢？”

    “他，我们的心理，有喜、怒、哀、乐这四种，他把情绪的变化分这四种，喜、怒、哀、乐之未发，没有中，今也没有人骂你，所以不怒。”

    “今也没有赚上万两银子给你，所以你也没有喜；今没有伤心的事，所以没有悲哀；今也没有成为进士了那么高兴，平平淡淡，此心不动。”

    “一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫做中，中性，道的中性，不动。”

    “喜怒哀乐之未发谓之中是体，修道，命之谓性。那么发而皆中节就是率性之谓道。那么怎么样去修它呢？所谓中，就是这个体；和，就是这个用。”

    “中跟和，一个体，一个用。体用要不分，要合起来，体用不分。”

    “万物育焉，一切万物一切众生生命的根源，就是这个东西。这个东西在儒家桨直、“庸”，他的境界修养到最高的，致中和。”

    ……

    苏离完后，众人都没有开口，他们都在低头沉吟。

    苏离看到这样，就拿起茶杯，喝了一口茶，润润嗓子，毕竟刚才了这么多，口正好渴了。

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