“长风公子不急，既来之，则安之，何必急于一时呢？”
宇文承基脸上带着诡笑，却也扶住化长风，让化长风重新入坐。
“法海禅师，如此小道，何必献丑，难道我们都不喝茶吗？”
法海此时脸上尴尬，不再炫技，为每人倒好茶水。
“刚才化公子所言小僧却不敢苟同，正所谓道之天下，谁用皆是在道，为何还分佛与道之理，老君有言，道可道非常道，道不可言，我只是一时不小心把茶水倒满，自然也是为洗净这杯子而已。”
法海此时有些强辞夺理，为自己找了一个不是台阶的台阶，让人也不好反驳。
“杯净与否皆在自然，而不在人心，你不会想跟我说，这茶流满桌自有道理吧！”
化长风还是小心翼翼，不敢再乱下结论，话也学着传说中的得道高僧，只说一半，另一半自己会意，省得掉下别人的圈套。
“杯净不净只有水知道，所以世人之眼，难见其弊。”
法海好像十分高深一样的，就好像在现实社会里有些冒充经验老到之人常说的话，“小伙子，这报纸的正面你能反到，反面你可看不到的。”
化长风也不理法海的歪理，端起杯子就喝，而且一口而尽。
“水知道杯干不干净有个屁用，那还得我知道才行，毕竟喝茶的是我，就别给我整这些乱七八糟的了。”
化长风用行动说话，并不是顺着法海的理儿，去体会水的感觉，更不会管杯是否净，这若是放在现代社会里，简直就是笑话。
“杯子与茶水，皆是一个世界，万般如世事，又万般不如。”
化长风毕竟在现实社会里受他妈教育得多，这些理他可也学得不少，这是经引用佛门大禅宗之理，一花一世界，一树一菩提之说，这是佛祖与弟子的故事。
“再大的世界逃不过一个道，万千世界皆由道出，你说你佛大，我说我道真，只是想问道无源，而佛有祖，请问佛祖之前又是何样，再之前又是何样，就好比有人问你，是鸡在先，还是蛋在先一样，谁生的佛？”
法海未曾想化长风不讲“道理”，像一个无懒一样，把这样一个无限遁环的问题丢给自己，这好像还从来没有答案。
世间万物若你能确定源头，那就会有人问源头之头是什么，唯物也好，唯心也罢，都有局限，唯道无限。
“请喝茶，化公子奇思妙想，让小僧自愧不如，只是刚才公子说我这宝塔之重，有如重负，其实已是落了世俗，世间万物，看物非物，似重非重，你觉得它黄金所镶，难道就一定重吗，只要心中无物，何来重量之分。”
化长风一听，到来了兴趣，毕竟可以通过此塔得到自己想知道的事情，可法海所讲似乎有些“菩提本非树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃”之理，这确实是一个驳论，让人一时也无法回答。
化长风一笑，看了看宝塔道：“若是有人被压在此塔之下，禅师难道也视而无物吗？”
“是也，这压着人与否与压着这金山也罢，若能空，自然无物。”
化长风一听，顺手就是一把掌，直接甩在法海脸上，动作之快，只听见声响而未见其动作。
法海脸上一怒，刚才细眯的眼睛此时竟然瞪得比牛眼还比，可却慢慢恢复笑脸。
“禅师，何故怒而不发，为何又心中有怒？”
法海一听，知道化长风借故之由，也是红着半边脸，只得隐忍。
一边的无情却是脸带笑意，就连宇文承基与马聪都似有所悟，心里欢悦，却不露声色。
“请问禅师，痛为何物，有无何物？”
化长风的意思很明显，既然佛家讲求无物，跟道家可却是非一理，道家讲有无，是讲相对，世间万物，有生有死，有阴有阳，那是讲存在。可中国的佛家却用道家有无来讲，所以化长风敢甩法海一把掌，对于佛家，本来无一物，何处惹尘埃，心中无怨，那来怨气，心中无物，又那来巴掌，更别提痛了。
法海是哑巴吃黄连，有苦也只得当无苦来咽了。
“长风公子，小僧佛法不精，还不能悟出所理。”
“也别瞎吹了，我就问我这宝塔是不是压着人，若是压着，你不知她痛，何来佛度万生之说，若说有痛，那菩提何在？”
法海还是明白化长风的猜想，知道化长风并非像表面看着这样无赖，而是处处谋着心机。
这让他到是无法明心见性，再讲什么佛法道理，就如同千年前孔子与盗拓的对话一样，道不同只能不相为谋，若是讲道理，那还谈什么佛法。
“压不压人，长风公子该有自知。”
法海面色已变，声音也慢慢变成有些怒意。
“不若你也把我压在里面，让我试试，倒底这宝塔有多重，我到有兴趣知道。”
“化施主玩笑了，来喝茶，茶快凉了。”
法海脸