七年时间，寺庙里连一个中原出身的和尚都见不着，看来佛教的发展在此时真是完全不上道，远没有“南朝四百八十寺”那般普遍。

    说到这里，扶苏有些好奇，这群从印度经西域来到大昭的僧人，当然是没有验传的，在律法森严的大昭，是如何入的境？

    总不能是偷渡的吧。

    好奇之下，扶苏当即便问了出来。

    “回公子的话，贫道来时，是带有阿育王手写国书，作为外使身份来拜会昭王的。”

    作为使节，那倒能解释如何入的关。

    “如此说来，主持是觐见过王上的？”

    老和尚露出了苦笑，“的确有幸见过，只是……只是王上对佛法并无兴趣，只随意赏了些钱财，问过孔雀王朝，以及阿育大王的一些事，便将我等打发了。”

    这倒是并不令人感到意外。

    佛教讲究的是轮回转世，将希望寄托于后世，这与如今中原力争当下的主流价值观显然不符。

    只有在乱世的无望岁月中，比如南北朝时期，人们才会将信仰寄托在佛教上，为今生的苦难找一个未来的希望。

    而始皇帝更是想要长生，对于轮回什么的，更是没什么兴趣，至于佛家所谓的因果论，就更不会让人愉快了。

    想想看，你告诉一个王者，他这辈子享用的福，来生就要偿还，这还不让人生气？

    而且最过分的是，来世甚至有可能连人都做不了，什么做牛做马，甚至还要做虫蟊。

    想想都接受不了。

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