记·大学》中看到：‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，其中便有‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至’此段，倒与师父平日教授的学问颇为契合。
然臣年少学浅，难以单纯用语言说清楚，还请陛下允许让臣准备一段时间，届时臣会当着陛下，及太子、十公主等人面以实验
的方式，讲解旱灾形成的原因，以及防止旱灾的最有效办法，也即臣所说的天地大道。”
也在此时，雒阳外城，还是那间光线昏暗的房间，之前那四人再次坐到了一起。
就听坐在主位左边那人得意道：“李乐那竖子竟如此沉不住气，竟妄图靠杀戮压制人们议论，岂不知防民之口甚于防川的道理？
待到民怨沸腾之时，吾看那竖子还能举起屠刀，把天下人都杀了？”
那苍老的声音有些忧虑道：“吾等还是不要太过乐观，那李乐绝不是易与之辈，此子胆敢公开与儒家宣战，莫不是当真有十足把
握，能够驳倒天人灾异说，证明旱灾与天意无关？”
场面一下安静下来，三人俱都看着主位上那人，良久那人才冷笑道：“说得轻巧，那李乐就算真的有无可辩驳的证据，证明旱灾
与天意毫无关系又能怎样？
儒家占据道统两百余年，势力早已根深蒂固，加之人数众多，能言善辩者更是不知凡几，此子如此将儒家学说贬得一文不值，
公然向儒家宣战，与天下儒者已是不死不休！
三天后，甚至不用吾等出手，天下的儒者一人一口口水就能淹死他！汝等莫忘了少正卯！
李乐此子就是少正卯，就是异端邪说，就是儒家生死大敌，就是天下儒者人人可诛之的少正卯！
所谓众怒难犯，届时就算皇帝再想保他，只怕也不是那么容易了！”
少正卯，正是春秋时期与孔子同一时代的鲁国大夫，少正卯和孔子都开办私学，招收学生，少正卯的课堂多次把孔子的学生都
吸引过去听讲。
《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”并且“暴尸三
日”。
而孔子诛少正卯的理由则是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，因此非杀
不可。
这便是儒家对待异端邪说的态度，几百年的老传统了，更别说李乐此子竟敢公开向儒家宣战，要砸了天下儒者赖以为生的饭碗
，不跟他拼命才怪呢！
想及此处，四人立刻又大笑起来，房间里充满了快活的空气。
随后几人便在这种轻松愉快的气氛中，开始商量起来三天后应对以及推高粮价的各种手段和细节来。
同一时间，雒阳内城开阳门外，辟雍南边的太学校舍里，数以万计的太学生已经聚集起来。
汉朝太学始设于汉武帝元朔五年，由五经博士招收弟子、如弟子，名额总共只有五十个，在汉昭帝时增至一百人，一直到宣帝
朝结束，太学生的人数都没能超过两百个。
等汉宣帝驾崩汉元帝继位，太学生（太学生有多钟称呼，如博士弟子、太学弟子、诸生、游士等）的名额一下增加到一千余人
，汉成帝时增至三千人；
到汉平帝王莽秉政时期，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，王莽开始大肆扩建太学，大量扩招太学生，博士弟子首次
达到一万余人。
再后刘秀在雒阳兴建太学，将太学生的名额定在一万一千人；刘庄继位后，为表示对儒学的尊崇，笼络儒生为己所用，又将太
学生的名额增加至一万两千人。
也就是说，从汉武帝最开始设置太学，以儒家为官学以来，经过两百余年的发展，太学生的名额扩张了二百四十倍。
窥一斑而知全豹，可知儒家的实力在这两百余年间有着怎样的飞速增长，其势力之大，对朝堂和民间的影响之深，连皇帝也必
须对其笼络和安抚。
比如刘庄对儒家很多思想就都持否定态度，相较于儒家他反倒倾向用法家理念治国，为政也较为严苛，甚至连密探都用上了。
可就是这样一位皇帝，却做足了提倡儒学、尊崇儒学的姿态，甚至数次到太学行礼讲经，并亲临辟雍举行尊儒之礼，至今仍被
无数儒生念念不忘，当成盛事。
正因如此，这些儒生们丝毫没意识到，李乐敢这么做必定有所倚仗，知道皇帝一定会支持自己。
“想我儒家自至圣先师以来，兢兢业业，教化万方，泽被苍生，这才有今日众正盈朝，尊礼重乐，天下大治之盛景！如今辅国将
军却公然行酷吏暴政，欲要祸乱天下，是可忍，孰不