出一两个昏君，或者因某种原因皇帝早逝，太子年幼，刘氏对朝堂和地方失去掌握，则王莽篡汉，或者地方豪

    强群雄俱起，架空朝廷就在眼前！

    殷鉴不远，在夏后之世，臣请陛下三思！”

    作为东汉最聪明的皇帝，刘庄怎么会不明白李乐所说全是事实，天人灾异之说发展下去，确实对刘氏，对朝廷统治弊大于利。

    因为刘庄早就清楚的知道，前汉就是儒家这群人给鼓吹，煽动，弄没的。

    王莽就是儒家推出来的取代刘氏，完全按照儒家理念治国的代表。

    可自孝武皇帝将儒家学识作为官方学问，孝元皇帝专用儒家以来，儒家的势力已经遍布朝廷和民间，一支独大，尾大难掉了。

    这个时候不用儒家，还能用哪家呢？

    刘庄知道李乐的意思，并不是要反儒家，只是要反儒家的天人灾异之说。

    可天人灾异之说乃是儒家弟子涌来左右朝政，表达自身施政主张的最大，也是最有用的利器。

    想要彼等放弃天人灾异之说，可说是难于上青天！

    且听逍遥把话都说完吧，说不定这个未来的女婿能给自己惊喜也不一定。

    毕竟，自逍遥出现以来，已经给过吾太多惊喜了。

    “师父（其实主要是听刘炟）还说，先帝光武皇帝在建立今汉的过程中，两条谶语（刘秀发兵捕不道和刘秀当为天子）出力甚多

    ，且昆阳之战中，更是天降异象（陨石雨和大风暴）帮助汉军取胜，是以先帝在一统天下后对谶纬深信不疑。

    但师父对对谶纬持否定态度，认为太过玄幻，不可尽信，人为编造和巧合的地方太多。

    比如陈胜吴广起事就，就假借谶语‘大楚兴，陈胜王’；查氏此次谋反也编造出一个谶语‘凤鸣重泉，关中当兴！鹿止长安，天下

    大安’，王莽篡汉后，各种谶语也是层出不穷，可这其中又有几条应验了的？

    师父提出一个假说，这谶语之说其实由果导因，正如陈胜和查氏所编造的谶语，二者最后失败了，两条谶语就是错的，可若两

    者最后真的成功了，两条谶语就会被人视作神奇的预言，但其实不过是某些人编造出来的。

    至于为先帝建立今汉出力甚多的两条谶语，在师父看来，更多的不过是巧合罢了，很有可能都是前汉经学家刘歆未了取代王莽

    而炮制编造出来的。”

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