不过作为后世人的李乐，比这时候的人知道更多的卫生、和医疗常识也是不争的事实。
除此外李乐还学习过野外急救课程，多少知道一些急救和包扎手法。
但比起这些来，更重要的还是李乐的到来，给了所有伤兵活下去的希望。
前世李乐曾在一本书上看到过，19世纪50年代克里米亚战争爆发，海量的伤员涌入战地医院，然而糟糕的护理让伤兵死亡率达到惊人的42％，直到南丁格尔带着护士队来到战地医院，伤兵的死亡率很快降低到2.2％。
文中介绍南丁格尔和他带来的护士队，并非是有多高超的医术，有多神奇的药物，只是凭着精心的护理，为伤兵带来干净卫生的养伤环境，给痛苦绝望的伤员来到精神的慰藉，就创造了如此奇迹。
南丁格尔的故事李乐没有去细究真假和细节，但所讲述道理李乐却十分认可。
在这个时空，或许是因为伤兵营卫生环境的大大改善，以及对伤口较妥善的处理；或许是头孢菌素对两千年前的细菌神奇的杀菌效果，喝热水对身体的巨大好处；
或许是李乐所怀神药给这些伤兵带来了生的希望和强大的心里暗示，激发出他们强烈的求生欲望；或许是伤得较重，伤到要害，身体抵抗力较差的伤员早在李乐醒来之前就已死去，剩下的都是身体抵抗力强的。
或许是以上原因的总和。
总之，十多天过去了这些原本只能存活两成不到的伤兵，最后竟都奇迹般的全都活了下来。
哪怕如石修这样受创过多，失血过多的，或者缺胳膊少腿的，虽然暂时下不了榻，但至少不再发烧，脉搏也变得有力起来，胃口也变得越来越好，性命毫无疑问是保住了。
于是神医李乐，能活死人肉白骨的传言便不胫而走，很快就无人不知了。
相较于汉人，车师人、乌孙人、匈奴人还要迷信得多，比如原北匈奴都尉衮尔赤就震撼、感激得无以复加。
在退烧后这货立刻就跑过来给李乐跪下了。还死乞白赖说李司马救了他以后就是他的主人，他以后就是李司马的奴隶和牛马，为李司马赴汤蹈火在所不辞！
于是李乐就真的又多了一个奴隶，并在之后一下多了数千奴隶。
这也是李乐和耿恭同时想到的办法。
说起来，从小接受社会主义教育的李乐，其实一开始也是有些接受不了有奴隶这件事的。
可是既然来到东汉这个朝代，就不能再用后世的思维方式在思考问题，而应更多的用这个时代的思维方式。
在这个时代，特别是在草原上，从来都是遵行着一种胜者为王，赢家通吃的生存法则。
对所有像匈奴一样的野蛮冷血的部族来说，当遇到更加强大的力量将他们击败后，他们的残暴野蛮立刻就会变成无比的恭顺和极致的谄媚。
就如很久以前匈奴被秦军击败元气大伤，所有的草原部落便都不把匈奴人放在眼里，直到他们被冒顿击败。
于是这些部族纷纷表示了对匈奴的臣服，甘当匈奴的奴隶，死心塌地为匈奴卖命，打起仗来比真正的匈奴人还要猛，还要拼命！
比如匈奴人里面最能打，最悍不畏死的折兰人和呼揭人，号称单于之鞭和最忠诚的猎犬，但其实两部都不是真正的匈奴人，而是被匈奴打败征服的部族。
既然折兰部和呼揭部被冒顿单于征服后就死心塌地为匈奴卖命，如今汉军打败了北匈奴左鹿蠡王，自己更是一骑当千杀得近万北虏胆丧心寒，以衮尔赤为代表的众多北匈奴战俘，从此视自己如神明，蜕变成自己的忠奴也不是没有可能！
再者就是北匈奴本来就是奴隶社会，战败者成为奴隶，包括生命、尊严、人格、妻妾、财产乃至个人情感，所有的一切都属于战胜者的观念早已深入他们的骨髓。
因此成为汉人的奴隶对他们来说，非但不是一种屈辱，反而是一种巨大的幸运！
最起码有了主人，就有了效忠、谄媚、讨好的对象，就可以体现自己的价值，就有了用处！
有了主人，就成了主人的财产，就不会被随便杀掉！
用耿恭的话来说就是：匈奴人一向崇拜、敬畏英雄，能成为逍遥这样无敌神将，盖世英雄的奴隶，对彼等来说乃是无上的荣耀，梦寐以求的事情！
果然，在李乐收下衮尔赤做自己的奴隶后，这货兴奋的跳了起来，恨不得逢人就说，见到其他北虏战俘都得意洋洋，头昂得都快到天上去了。
而其他战俘，也都两眼火热用一种羡慕嫉妒恨和巴结讨好的眼神看着他。
于是不久之后，也就是带古汤等人逃跑的第二天，同时也是衮尔赤到处以身说法，讲述李乐活死人肉白骨神迹的第二天，李乐便来到战俘营当着两千多战俘亲口承诺。
带古汤已经逃往金微山报信，北虏单于可能亲率大军南侵，但这一切都在本司马的掌握中。