不知不觉间，已经讲解了半个多时辰，已经到了下课的时间。接下来第二节课是第天一节的数学课，这也是学生和家长都感兴趣的课。
“这一节课我们讲数字中的小数。在讲小数之前我们先复习一下阿拉伯数字计数。在汉语中如果记一百五十三石粮食，需要在纸上写‘壹佰伍拾叁石’，但阿拉伯数字写话就可以写‘153石’就可以，大家可以看一下这个阿拉伯数字要比汉字写起来笔画要少，写得快，简短形象，而且也非常好记。”
这时坐在下面的王族长不断的点头，显然他也非常认可这种记数方法。
何志远接着往下讲道：“那如果我们记一百五十三石六斗两升的话，用阿拉伯数字怎么记呢？这就是我们今天要讲的小数。因为升斗石之间都是十倍的关系，而阿拉伯数字也是十进制的关系，所以用阿拉伯数字来记话就是‘153.62石’……”
下面坐着的家长中有七八个人是识字的，这么细致的讲解，显然他们都听懂了。并且暗自佩服这种简单的记数方法，真是直观、方便、快捷。王族长听到这里来了兴趣，很认真的听着，四十多年来第一次有这么大的兴趣来学习儒家以外的知识。要不是碍于面子，真想继续学下去。
下课后，何志远让学生们到院子去活动两刻，并请家长们留在教室里与大家进行交流。
等学生都离开教室后，李孝成走到前面，对何志远一个长辑到底：“先生教导有方啊，我家小儿顽劣无比，没想到这才十几天就长进如此之大，孝成不胜感激！”李孝成上过几年私塾，激动地说话也开始咬文嚼字起来。
经李孝成这么一说，大多数家长也是附和，纷纷表示自己的孩子最近也是大有长进。
这时的王族长就有些尴尬了，是他亲自找到何志远家门的，并对自己孙子学习数学而耽误今年的府试表示担忧，并对何志远也颇有微词。
今天来听了两堂课，发现自己的孙子好像并没有因为学习数学而受到影响，反而精神饱满。
尽管如此，他还是有些担心地说道：“先生所教授的这种阿拉伯数字记数法，确有其可取之处。但如今科考并非考此，如果每天用一个时辰来学习数学，是否会耽误孩子们的科考学业？”
何志远为了应对这个问题，昨晚想了整整一个夜，心中早就有了一大把竹子。
他开始慢慢地说道：“孔子曰：志于道、据于德、依于仁、游于艺。其中的游于艺中的艺是指礼、乐、射、御、书、数等六艺，数是六艺中的一种。”
“只不过我今天所讲的数学，是一种更简单，更易于学习，也更快捷的一种数学而已。而这种数学学生更有兴趣学习。随着以后的深入讲解，这种数学也更便于解决复杂的问题。”
“在我大明的科举制度中，只考四书五经。很多读书人为了考中，只读四书五经，他们的书籍一概不看，技艺一概不学，这种做法是非常错误的。如果适量的学习一些其他感兴趣的技艺，则会陶冶情操，愉悦身心，这样就会降低对经书的腻烦与排拆，再学习经书自然效率就会提高。这就是孔子说的‘寓教于乐，寓教于趣’”
何志远嘚吧嘚吧说了这么一大通，直说得口干舌燥。下面的二十多人听得云里雾里，有些地方听懂了，但大部分人还是一知半解。
但有一点他们都听明白了，这学习数学还有助于学习经书。
为了进一步巩固战果，何志远决定再加一把火。喝一口茶接着说：“孔子对于教育一直主张‘因材施教’。所谓因材施教，就是要根据不同学生的具体情况，采用不同的教育方法实施教育。而要做到这点，首先要了解教育对象的优势、劣势，各自特点。这就需要下工夫去了解，不仅知其长，而且知其短。”
“比如说王嘉岳，他的优点就是老实听话，从不与其他学生一起肆意玩闹，遇到困难也能坚持，在学习上从不懈怠，刻苦勤奋，即使非常劳累，也不愿浪费时间休息。但正因为如此，也造成他的学习效率不高。对此，我劝导他要注意劳逸结合，有张有弛。自每天学一节数学课以后，他紧绷的钻研经书的弦就没那么紧了，效率反而提高了。”
王族长听到自己孙子的进步，欣然点头，严肃的面孔也变得和善起来。经过何志远的一通忽悠，王族长终于拿下。
他决定再加一把柴，让所以的家长都支持他。顿了一下又接着说：“李白诗中说‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’每个人来到这个世界，都有自己的价值和意义，每个人都有自己都发现不了的潜能。”
“有的人喜欢读书，善于科举，有的人喜欢与人交际，善于经商，有的人喜欢舞刀弄棒，善于行伍。天下三百六十行，行行出状元，并非只有科举一途。但无论做哪一行，会读书写字，会识数算数是最基本的，如果这些最基本的技能都不会，自然也就做不好。”
“其实科举之路是非常难的，比如我青州府的读书人有三十多万之数，但在三年两考中，能