不过当朱慈烺看见墨门在德国的门派标志徽章“卐”字时，朱慈烺已经相信了墨菲斯就是墨门在德国的分支子弟。
墨家流派是一个组织严密、纪律严明的社会组织，领袖称之为“钜子”，我们通常认为墨子是第一任钜子，禽滑釐是第二任钜子。组织管理践行“尚贤”理念，钜子通常由上一代选拔组织内最贤能者担任，钜子被认为是天下最贤能圣智辩慧之人，“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。”所以钜子在组织内部享有绝对权威，墨门子弟必须绝对听命于钜子，“以巨子为圣人，皆愿为之尸。”当然，钜子本人也通常会“以身戴行”，践行墨家理念主张。
由于墨家十分推崇实践，墨家弟子不光学习墨家学说，更要积极参加社会实践，推行墨家主张，墨家弟子到各国为官者很多，并时刻准备着“舍身行道”。这跟儒家提倡的“忠君”思想，讲究“君君臣臣”，“食君之禄，忠君之事”有着巨大差别。
你可以想象一下，一个有组织，有纪律，绝对忠诚于领袖钜子，又有推行自身主张的强大意志力、时刻准备以死行道的教派，会怎样？
所以，墨家理想一旦被付诸实践，很容易导致集体暴政，然后集体暴政演化出极权，再加上一个被神话的“钜子”，从这一点来说，墨家更像一个军政教三位一体的教派组织。孟子批判墨子为禽兽，不仅是因为墨家对宗法礼治的漠视，也更多是对墨家极端化的担忧。
看到这里，再加上那个“卐”字徽章，以及你能联想起来的希特勒法西斯集体暴政，你还能不相信墨菲斯就是墨家子弟吗？当然，至于德国墨家分支后世如何演化，这个不是朱慈烺眼下所关心的，他现在关心的是墨菲斯到底是何意图？
朱慈烺问，“那么，墨菲斯你到底想做什么呢？”
墨菲斯道，“陛下，先容臣介绍我们的情况，我们墨家德国分支，经过几十代人的发展以及联姻等，现在已经发展成为一个阶级——容克贵族，大多数都是分布在普鲁士的贵族庄园主。我们继承了墨家的技术，因此，我们在采煤、冶金、纺织、皮革、玻璃、砖瓦、陶器、酿酒、食品加工等方面，技术都非常先进，由此积累了大量财富，因此，我们就成为了一个个庄园主。而我们又有许多人进入政府部门任职。
现在，弗里德里希·威廉，继父位成为选侯，他已经认识到了如果没有军队，自己就永远不能成为自己领地的真正的主人。现在他开始组织自己的军队。但是这支军队规模很小，因而无法推行他的外交政策。他还想着统一德国。
而我们也支持统一德国，所以，我们与大选侯弗里德里希·威廉达成了协议，我们支持他组建更加强大的军队，并支持他统一德国，而他也必须支持我们，赐予我们容克有‘完全支配’农民的权力，并给予免税等大量经济方面的优惠。
所以，臣希望圣明的皇帝陛下，能够支持我们，卖些先进的枪支、大炮给我们。我们希望德国与大明能够达成世代友好、甚至军事同盟的条约协定，陛下，微臣还要请求您，卖枪炮和先进技术给我们。”
朱慈烺听到这里立马明白了，原来这家伙是代表容克贵族来大明求援的。
此时，由于德意志是1618年至1648年的三十年战争的主要战场，其经济遭到极大破坏，而且战后诸侯国各割地盘，其内部分裂变成不可逆转，间接令神圣罗马帝国变得名存实亡。黎塞留主政的法国在这场战争中取得了阿尔萨斯与洛林，为以后德法争战埋下隐患。战争使德意志各邦国大约被消灭了60％的人口，波美拉尼亚被消灭了65％的人口，西里西亚被消灭了25％的人口，其中男性更有将近一半死亡，十分惨烈；而且战后诸侯国各割地盘，其内部分裂变成不可逆转。
历史上，德国的统一是由以容克贵族为领导的普鲁士，通过王朝战争完成的。完成统一的德国政权上仍然由容克贵族所掌控。但当时资本主义处于上升期，资本主义发展迅速。
容克贵族也日益由于采用资本主义方式经营农业和投资工业而与资产阶级有着共同的利益。其资本主义革命是不完全的资本主义革命，其具有浓厚的封建主义和军国主义色彩。容克贵族在德意志第二帝国倒台前一直掌握着国家政权。
朱慈烺温言说道，“墨菲斯，朕已经明白了，朕先给你一个承